“Дневник запоздалого путника”
Введение
Дневники, подобно живописи
экспрессионистов, отражают не только сиюминутные явления и события, но
и
эмоциональное состояние их авторов. И даже,
если они описывают события прошлого или излагают своё видение
будущего, они делают это в настоящем времени – «здесь и сейчас».
Именно поэтому историки,
психологи, этнографы и
других
исследователи прошлого считают
дневниковые
записи ценнейшим источником информации, который правильнее назвать -
первоисточником. Неспроста И.А. Бунин заметил, что дневник
является «одной из самых
прекрасных
литературных форм, которая в недалёком будущем вытеснит все прочие».
Очевидно, каждый автор автобиографических записок или дневников, рано или поздно, задаёт себе вопрос: «А для кого я пишу?». При этом авторы дневников обычно начинают их писать для себя, не намереваясь делиться своими мыслями с кем-либо, а потому, не скрывая своих откровений. Однако со временем отношение к собственным дневникам может меняться, и может случиться так, что дневники становятся доступными для чтения уже при жизни авторов.
Рене
Шатобриан завещал опубликовать свои автобиографические записи
только
после
смерти, при том, что посвятил работе над ними почти четверть века.
Поэтому и
назвал их «Замогильными записками»,
несмотря на то, что первоначально
называл
их «Записки о моей жизни».
Подобно ему, многие, а скорее большинство
авторов
дневников не собирались публиковать свои дневники при жизни, и это
позволяло им
писать со всей откровенностью и без прикрас. Такими были дневники Л.Толстого,
И.Бунина, В.Набокова и других известных писателей, поражающие своей
интимностью и откровенностью. А вообще, дневники вели почти все
знаменитые люди
от Леонардо да Винчи, Екатерины II, Наполеона и
Николая II,
до Сальвадора Дали, Франца Кафки, Джорджа Оруэлла, Фёдора Достоевского,
Марины
Цветаевой
и многих, многих других. В нашей домашней библиотеке насчитывается
около 2-х
сотен томов дневниковых записей, воспоминаний и мемуаров.
Вопрос «публиковать или не публиковать дневники при жизни» встал и передо мной, хотя первоначально, я и не планировал публиковать свои дневниковые записи вовсе. Я писал их для себя, чтобы упорядочить бесконечный рой мыслей, и несбыточно надеясь, что когда-нибудь и может быть, они будут полезны моим детям (со временем, я осознал иллюзорность такой надежды в силу языковых и ментальных различий, обусловленных местом и временем их жизненного пути). Однако по мере работы над Дневником его характер становился не столько личным, сколько публицистическим, и на определённом этапе возникло ощущение возможности, и даже необходимости его публикации.
«Публикация» - громко сказано, так как речь шла не о публикации в
бумажной
версии, а о размещении в Интернете, на моём практически никем
непосещаемом
сайте mind-be.net
("О Былом и Думах"). Однако я верил и продолжаю верить в то, что
любая человеческая мысль, тем более изложенная в письменном виде,
неминуемо
вливается в общий котёл знаний, который академик Вернадский называл
«ноосферой». В этом «котле» находятся не только и не столько все знания
и
мысли, выработанные человечеством за весь период его существования, но
и все
знания мира. Люди, с одной стороны, черпают из этого «котла» свои
знания, а с
другой стороны, обогащают его 
своими мыслями
и опытом. Сейчас прообраз
такого
«котла», в весьма усечённом объёме, появился в виде так называемого
«искусственного интеллекта». Вливая в этот «котёл» свои собственные
мысли,
каждый человек неминуемо оказывает влияние на ход развития человечества
в
целом.
Так для кого и зачем пишутся дневники? В
зависимости от ответа на этот вопрос, возникает сам контекст записей,
степень
их конфиденциальности и интимности. Ну, а это, в свою очередь,
обуславливает
вопрос: можно ли, и стоит ли публиковать их при жизни? Один известный
прозаик* написал по этому
поводу страшные слова: «Я пишу эту
книгу в надежде, что история моя не увидит свет, я тешу себя
мыслью, что в
последний момент, образумившись, велю бросить в огонь мои записки.
Ежели сего
не случится, читатель простит меня, узнав, что писание
мемуаров было единственным средством, мною изобретенным, чтобы
не сойти с ума от горя и обид, которые чинят мне многочисленные ...».
Вместо последнего слова проставлены 3 точки,
оставляя место тому слову, которой для
каждой конкретной ситуации описывает
"чинящих горе и обиды" (в
оригинале «подлецы»).
Ситуации бывают разные.
Почему я назвал свои записи «Дневником запоздалого путника»? Это раскрыто в записи от 3 января 2020 года - не буду повторяться. При этом предварительных вариантов названий Дневника было несколько. Одним из них было «Наедине со всеми» по аналогии с размышлениями Марка Аврелия «К самому себе» или «Наедине с собой». Другим – было «Воспоминания о будущем», что в наибольшей степени соответствовало заложенному в нём смыслу, так как мне всегда хотелось заглянуть в будущее через прошлое и настоящее. Но последнее название оказалось довольно расхожим – есть даже фильм с таким названием, поэтому я его отклонил.
Как уже указывалось, все помыслы Дневника были устремлены в будущее. Каким оно будет? Что ждёт Россию и весь мир в будущем? Какова судьба моей семьи, моих детей? Хотелось заглянуть в будущее и описать своё видение. Однако предсказать те невероятные метаморфозы, которые происходили в мире и в России на протяжении последних лет, было невозможно никому, даже тем, от которых эти «метаморфозы» непосредственно зависели, поэтому, разумеется, в Дневнике есть неточности в прогнозах. Но как есть, так есть. И дело не в точности прогнозов по времени, а в их окончательных результатах, которые, как мне казалось раньше, так и кажется сейчас - неизбежны.
«Эффект наблюдателя» в квантовой физике показывает, что все мы являемся со-творцами происходящего, влияя на него своим отношением к нему, пусть даже и пассивным образом. Происходящее, в свою очередь, влияет на «наблюдателя», и таким образом осуществляется развитие всего и вся. Исходя из этого положения, я надеюсь, что и мои «наблюдения» внесли свою лепту в положительное развитие текущих событий и также положительно повлияют на будущее.
В изначальные записи были внесены лишь незначительные стилистические и синтаксические правки. Также были исключены наиболее личные записи и сделаны сокращения некоторых несущественных записей, размывающих основную канву.
Некоторые записи Дневника вошли в книгу «Мысли в пути», или послужили основой для написания некоторых её частей. Также в Дневнике отражена динамика подготовки выпусков журнала "Трибуна русской мысли".
* Э.Радзинский «Загадки истории: Любовь в Галантном веке». «Казанова». М.: Вагриус, 1995, стр. 288.
На исходную страницу сайта "О Былом и Думах"